“当你告诉我，你在抑郁中挣扎的那一瞬间，我与你连接了。”最近，先后有两位咨询师朋友传递给了我这样的一个信息。

与她们连接的，不是我的“美好”，反而是我的“残缺”。

这在让我错愕的同时，也让我重新思考。

我是一个“完美主义者”，已经不止一个人这样说我。

但完美带给我的，更多的是束缚，而不是自由。

因为赞誉声中的喜悦很快会过去，

而 为了获得更完美的完美的压力 和 达不到更完美的完美的恐惧 很快就会随之而来。

就像是无休无止的“强迫性重复”，

在一次又一次的超越中，

反而纠缠住了内心。

可是，真的有所谓的完美吗？

国庆期间，和君玲聊了三个晚上，是那种剥去呈现在人前华丽面具的深聊。聊自己，和聊他人。

然后我们发现，

其实大家都一样，名人也罢、凡人也好，都过着悲喜交织的人生，

只是我们习惯了，光鲜给别人看，而痛苦自己咽，

所以会错觉别人都很好，而自己却很糟罢了！

话虽如此，但真的要承认自己其实“不够好”，是比“我很好”需要更大的勇气和力量的。

因为，这意味着：

我们要接纳自己不如别人

经典的俄狄浦斯情结是这样描述的：

儿子希望将父亲“灭了”，占有母亲，但同时又恐惧父亲将自己“阉了”，而产生阉割焦虑。

从象征层面来说，代际间的竞争与超越，同辈间的杀戮与侵占，自古到今，从未停止。性本能与攻击本能，胜者为王败者寇的残酷历史，迫使我们无休止地赶超。

但俄狄浦斯冲突解决的标志，

是我们从根本上接受了自己存在于世的这个序列，

我们接纳了自己的局限性，

但也确认了自己的存在感。

我们可以仰视在高处的他者，并安住于自己的所在。

我们不再仰赖他人的评价

从客体关系的角度来说：“我”不成其为我，如果没有一个“你”来指认的话。但如果这个“你”所指认的“我”，只是社会标准下认为“好”的那个“我”，只是在外在的繁华下映衬着的“我”。那么，为了证明“我”的存在感，我们需要不停地攻城掠地，才能让别人“看见”。

从客体关系的角度来说，

完美者的内心有一个拒绝性的客体，不停地指责与批判；

而从弗洛伊德的结构模型来说，

则是内在有一个严苛的超我。

接纳自己的不完美，

意味着内在客体关系模式的改变，

需索的客体（表现极致才会赞美）和拒绝的客体（表现不够好就会惩罚）整合进入理想的客体（更多的包容性、接纳的完整性）；

反力比多自我（超我，自我攻击的部分）开始慢慢降低，

而力比多自我（本我，潜意识的幻想、愿望、恐惧、智慧等）开始慢慢得以释放，

且二者与核心自我（更健康的部分）之间的楚河汉界开始变得松动，

个体的人格也从割裂开始慢慢走向整合。

从发展的角度来说，接纳自己不完美的过程，也是一个成长为成人的过程，不管“爸爸妈妈”觉得我好不好，我都能接受自己作为一个“我”的存在。

我们回归心性去寻找答案

终究来说，当我们还把自我价值建立在外在的评价上，我们就无法获得真正意义上的自由，但是这股力量又是如此地强大，强大到经常会以各种伪装的形式让我们深陷其中。因而，起心动念间的自我觉察，就变得不可或缺。

追求完美的背后，更多的是对于担心自己“不够好”而不被爱的恐惧。

当我们能够觉察到胸中升起的这股热浪，承受恐惧与焦虑，并不再付诸行动，穿越痛楚，我们将获得真正意义上的自由。

因为此时，

内心直觉性的智慧将会升起，

并将我们带向更远的远方！